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《26》,發人醒思

         26》的故事,以26為中心點發散做反核立場下的時空想像。此部小說敘事方式詭譎,一會兒虛,一會兒實,一會兒身處實境台灣,一會兒又仿如懸在空中縹緲。也因為此般虛虛實實,《26》吸引人一路往下讀。
        作者敘事切換在主人翁26男以及其他的25人,從A排列到Z,也非每一位都出現,發起靜坐的A教授、記者小B、三個孩子都夭折的C媽媽、D老師、E先生、說台語的O伯伯……這26人是台灣人物的典型代表,作者代筆將台灣人民寫進故事當中,也在每一個篇章前端放入自己的想法。此外,作者也善用同音異字的雙關,突顯核電在台灣的現況,十分諷刺。例如:輻爾謀殺(福爾摩沙)、台灣人核去核從(何去何從)、住者有其污(居住地受污染)、核融合(釋意為因反核而結合)、台灣快要成為「原著名」(因瘋狂發展員能而揚名天下)……喜歡作者文字之下的意涵,引人深省
 
        26男,一名不知從何而來的人,帶領小說的主要敘事觀點,作者從靜坐絕食抗議反核的最後一天切入,回溯第一天,紀錄到第26天,再由第26天以更清楚摘要的方式回溯第一天。整篇形成一個大圓,26天當中,巧妙的將許多發生在台灣島上的事件串連在一起:921、民生別墅輻射屋、珊瑚白化、垃圾填海、博士的家事件……《26》讀來好真實,它串接了許多的元素,集結了所有對核能以及對台灣這塊土地不滿的控訴於一書。
 
        然而文中除了頗多對核能的批判,也有反反核,即擁核人士的說法:沒有核能,何來那麼多的電,擁核人士也有話要說,台灣人要反核,又提不出替代方案?那要大家怎麼辦呢?最大的批判應該是,台灣人在以核能發電的危機意識上,似乎在開倒車,諸多發展核電的國家當中都知道,要廢除核電,開源節流極為重要,也就是得積極發展「替代能源方案」:日本在研究「煤炭氣化複合發電」,把推動渦輪機後剩下的熱量再拿回去發電,訂定目標為五成的熱效率。德國對綠能產業的輔助則非常積極,獎勵民間廠家投資地熱、發展太陽能,以風力發電者也補助25%。反觀台灣,由於天然資源有限,島國用電不因此有減,核電廠一座蓋過一座,但是當我們去評估核能危機發生之時,合理的疏散範圍時,全島幾乎無人能免,且相關而不破壞生態的配套等等,在台灣也幾乎看不到,令人憂心忡忡,聞之色變。
 
        教育現場上,我們發現孩子罹癌人數似乎比過往高出許多,他們的未來不是才要開始嗎?怎麼會就此消逝了呢?他們的人生與未來在哪裡呢?正如小B所說的,孩子,孩子的臉,會反映真實世界
      控訴核電,作者成書是想表達不想留核子債給後代子孫的意念吧!

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