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《不怕,生老病死早知道》~ 大作體內環保

         Alismen!  Alismen! 意指「一切都好」,蘭切在〈三個傻瓜〉(3 idios)中引述村莊中眼盲的打更老人為了要安大家的心,總是在晚上夜巡時,一邊大聲的叫喊著 Alismen! 讓村民們覺得聽到了老人喊的 Alismen,便能心神寧靜,好好睡覺。「心」,是容易受傷的,是容易遭受外界影響而波動的,所以你必須常常安撫它,讓它覺得一切都好,進而平心靜氣,思索下一步該怎麼走。
 
梁玉明說:儘管你跑遍大江南北,只要你還執著於肉體,你還在用胡思亂想的、充滿偏見與論斷的識心,幫你出主意、做決定,你的視野仍舊狹隘得很,眼光還是如豆一般。因為你成了識心的工具,識心成了你的主人。(試P16)
 
        靈魂與肉體分離的說法對我來說一向顯得虛幻,但對作者所述「認出五毒之賊,讓心靈當家作主」一章充滿興趣,一再翻閱。此章論述要先能釐清「識心」的意義,作者於注解中稱識心為「意識心」,就是我們日常用來思維、分辨、安排、計畫的心。這識心中有許多貪、瞋、癡、慢、妒的執著,貪是貪欲之心,貪得無厭;瞋是瞋恨之心,指怨恨心重;癡是痴迷之心,指盲目的跟從;慢是傲慢之心,不聽規勸;妒是妒忌他人,逞強好勝。這些可都是人性的缺點,亦是人之所以為人的最佳證明。出世之人期盼去除人性,使自己超脫於塵世之間,但這談何容易呢?作者以為這些個執著,會像一個又一個的賊,隨時竄出偷走你心中的寧靜,所以,要能培養自己靜心的能力,靜候這一個又一個的賊上門時,將他們一個又一個的給揪出來,一一擊破。
        靈魂與肉體分離的說法也極似筆者年輕時間糾葛在心中的小天使與小魔鬼,抉擇時刻到來時便會上演一場拉距戰,難啊!每個人心中都有一段譜,說服自己,亦或是被說服,抉擇下定的根據又是什麼?有時候,連自己都理不清。子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。」若天下人均像孔子般有智慧,有其自修之法,那天下會不會太平些。人的心很脆弱,人的心也很固執,對不順心之人、事、物容易疚責於他人,寬恕何其容易,原諒又哪有那麼簡單,識心的運作,藏滿了貪、瞋、癡、慢、妒之賊,在它的操控之下,我們不由自主的抱怨、論斷、牢騷、發怒,心靈難有一刻寧靜,真正落實了大師口中的「浪費生命」,作者的建議是,照顧好眼前腳下要緊!掌握好每分每秒的心念要緊!
        人生四苦,生老病死,苦中作樂,早早知道,便能苦盡甘來,梁玉明書中24篇理解生、老、病、死的生命書寫立基佛法信念,也許無神論的讀者會覺得干擾,不過,撇開所有的宗教元素,這倒是一本清新脫俗的心靈分享之作,生老病死,人生四大重要之事,任何人都無法免除經歷走過人生,年紀長了,歷鍊足了,看待人生的方式總會改變,每個人以自己的方式走過人生,留下不同的軌跡,作者與大家分享的,是他在人生道路上的體驗,儘管是心念已通的作者,仍是不免曾經受識心的折磨。子曰:「生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」體驗人生,是不是也該對自己負些責任,走過,體悟,擁有獨特的人生,這才不枉人生走一遭。玩味的是,人,為何總要走過才能有所體悟。人生短短七十載,「安」心最難,心「安」最可貴。心靈的空間是要用來儲存一些正面、美好、令人感動的訊息,讓彼此相互提升,營造出覺醒的契機,活出真正的自己來!而不是充斥著一堆垃圾,早晚把自己掩埋掉。(試P92)作者說的太好了,親愛的朋友們,體內也該定期清掃,大做環保,這才是通往光明安心的大道。
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